Hacia 1974, en algunos lugares de Espa\u00f1a comenzaron a desarrollarse las Primeras Jornadas por la Liberaci\u00f3n de la Mujer. Fue entonces, cuando empez\u00f3 la consolidaci\u00f3n de la lucha feminista y surgieron reclamos, asambleas y manifestaciones, y se desarrollaron diferentes organizaciones y asociaciones para tratar ciertos temas referidos a la mujer. En la ciudad de Aluche, se cre\u00f3 La Asociaci\u00f3n de Vecinos de Aluche para dar respuesta a las necesidades de la \u00e9poca, y m\u00e1s tarde apareci\u00f3 La Asociaci\u00f3n de Amas de Hogar. Estas Jornadas ten\u00edan un objetivo claro: debatir acerca de la opresi\u00f3n que sufr\u00edan las mujeres, pero no solo del hombre en las casas, sino tambi\u00e9n dentro del sistema capitalista. Buscaron llevar a cabo propuestas transformadoras tratando temas como el trabajo, la familia, la educaci\u00f3n, entre otros.<\/p>\n\n\n\n
La pieza a analizar form\u00f3 parte de las campa\u00f1as para las jornadas de Aluche y fue utilizada para convocar e invitar a las mujeres a la participaci\u00f3n de las mismas. Se trat\u00f3 de una misi\u00f3n impulsada por mujeres hacia las mujeres y ten\u00eda como fin exponer un programa de denuncias y reivindicaciones, transmitir la superaci\u00f3n de aquellos obst\u00e1culos que las condenaron a la desigualdad; la superaci\u00f3n de los estereotipos y las costumbres que generaron un sinf\u00edn de injusticias y represi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Elegimos este cartel porque nos pareci\u00f3 interesante el hecho de que si bien fue realizado en 1976, no se utilizaron los recursos ni el lenguaje que se daba, en ese momento, en el resto del mundo. En 1970 comenzaron a producirse las primeras rupturas tanto en lo conceptual como en el lenguaje visual y gr\u00e1fico, y aparece, por ejemplo, el estilo Pop. Lejos de todo esto, pareciera que el cartel espa\u00f1ol se hab\u00eda quedado estancado en \u00e9pocas anteriores ya que nos remonta al periodo de entreguerras (1918-1939 aproximadamente). En estos a\u00f1os se buscaba una comunicaci\u00f3n persuasiva y la gr\u00e1fica estaba enfocada en ello, por lo que aparec\u00eda un nuevo cartelismo con pocos elementos y una gran simplificaci\u00f3n para lograr una comunicaci\u00f3n r\u00e1pida y eficaz. Las ilustraciones eran sint\u00e9ticas, caracterizadas por el juego de luces y sombras, y comenzaba a utilizarse tipograf\u00eda de palo seco.<\/p>\n\n\n\n
Si bien el lenguaje ten\u00eda que ver con el pasado, el mensaje que transmit\u00eda era completamente lo contrario: se estaban dando las primeras ideas feministas totalmente revolucionarias.<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Como manifiesto de las ideas bauhausianas surgi\u00f3 La Nueva Tipograf\u00eda,<\/em> con un enfoque m\u00e1s racional y coherente. En 1927 Paul Renner dise\u00f1\u00f3 la tipograf\u00eda Futura, considerada como una de las primeras aplicaciones del movimiento. En estos tiempos se pensaba la tipograf\u00eda como una herramienta de comunicaci\u00f3n, por eso era importante que sea clara y legible. Se optaba por el uso del minuscul\u00edsmo o mayusculismo, para escribir m\u00e1s r\u00e1pido y facilitar el aprendizaje.<\/p>\n\n\n\n La utilizaci\u00f3n de una fuente tan pregnante como la Futura procede de un criterio funcional a la hora de transmitir el mensaje. Su estructura geom\u00e9trica, sus trazos uniformes y la elecci\u00f3n de la variable en Bold, genera un grado de impacto que resulta pertinente para comunicar la fuerza de las mujeres ante estos obst\u00e1culos. <\/p>\n\n\n\n Si bien el dise\u00f1o de esta tipograf\u00eda coincid\u00eda con la ideolog\u00eda y el estilo de la Bauhaus, Renner no formaba parte de la escuela. Sin embargo, el tip\u00f3grafo alem\u00e1n trabajaba con la idea de \u201cfunci\u00f3n sobre forma\u201d; buscaba la esencia de la anatom\u00eda de cada signo tipogr\u00e1fico hasta llegar a estructuras limpias y sencillas. Sus formas geom\u00e9tricas simples (c\u00edrculo, cuadrado y tri\u00e1ngulo) ofrecen una lectura c\u00f3moda y un alto grado de legibilidad, como resultado de un dise\u00f1o completamente racionalista por parte de su autor. Adem\u00e1s posee un abanico de pesos y cuerpos que permite generar armon\u00eda mediante una sola familia con sus variantes. Esta versatilidad permite su gran popularidad durante los a\u00f1os treinta del siglo XX hasta la actualidad.<\/p>\n\n\n\n En cuanto a relaciones espaciales, vemos una decisi\u00f3n de interletra e interl\u00ednea peque\u00f1as que juegan con la pregnancia de la elecci\u00f3n tipogr\u00e1fica, generando un color del bloque de texto m\u00e1s pesado. Sin embargo, nos atrevemos a cuestionar esta elecci\u00f3n. Si bien es un recurso v\u00e1lido, puede que dificulte la lectura y estropee el objetivo principal de la tipograf\u00eda. Es decir, encontramos una contradicci\u00f3n en la elecci\u00f3n de una familia tipogr\u00e1fica simple y legible, frente al manejo de una interletra e interl\u00ednea excesivamente chica que le quita esa legibilidad.<\/p>\n\n\n\n Al mismo tiempo, creemos que se contaba con pocos recursos econ\u00f3micos a la hora de realizar el cartel y que, al ser parte de una tirada de producci\u00f3n masiva, se tomaron ciertas decisiones: la elecci\u00f3n de una tipograf\u00eda de caja alta y la no utilizaci\u00f3n de tildes. Por otro lado, podemos observar un leve corrimiento de la ante\u00faltima l\u00ednea de texto (que menciona el lugar y horario de la jornada) hacia la derecha, generando una ruptura con el l\u00edmite del margen de la pieza. Esto pudo darse por un error en el proceso de impresi\u00f3n, lo cual lo relacionamos tambi\u00e9n con el bajo presupuesto de la pieza.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Existe una relaci\u00f3n proporcional entre la ilustraci\u00f3n y la tipograf\u00eda. Por un lado, la pieza posee la informaci\u00f3n textual justa que se destaca por el impacto del blanco, y por las decisiones anteriormente mencionadas. Por el otro, la ilustraci\u00f3n, cuya impresi\u00f3n simula ser est\u00e9ncil, posee un tama\u00f1o que define los m\u00e1rgenes de la pieza. Y a pesar de que la relaci\u00f3n de tama\u00f1o es mayor con respecto a la tipograf\u00eda, no sobresale, sino que logra acompa\u00f1arla acentuando crom\u00e1ticamente, con el blanco de la cara de la mujer.<\/p>\n\n\n\n Por \u00faltimo y no por eso menos importante, podemos hablar de la carga significativa de la ilustraci\u00f3n: junto con el recurso de la t\u00e9cnica de est\u00e9ncil, los barrotes ilustrados representando los obst\u00e1culos que ten\u00edan las mujeres para ejercer sus derechos y vivir libremente, le aportan a la pieza un alto grado de expresividad que acompa\u00f1an perfectamente al t\u00edtulo \u201cMujer vence tus obst\u00e1culos\u201d dirigido de manera directa a la figura femenina.<\/p>\n\n\n\n Todos estos recursos se combinan para crear una pieza que ten\u00eda como objetivo principal persuadir a las mujeres y transmitir un duro mensaje de liberaci\u00f3n, y creemos que no hab\u00eda mejor manera de mostrarlo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n El A\u00f1o Internacional de la Mujer y las Primeras Jornadas por la Liberaci\u00f3n de la Mujer. <\/p>\n\n\n\n http:\/\/www.ub.edu\/ciudadania\/hipertexto\/evolucion\/trabajos\/9900\/2\/anointern.htm<\/a><\/p>\n\n\n\n Biblioteca de mujeres. <\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.mujerpalabra.net\/bibliotecademujeres\/pages\/carteles\/8marzo.htm<\/a><\/p>\n\n\n\n Gr\u00e1fica feminista: En el muro de la memoria. <\/p>\n\n\n\n https:\/\/nuevarevolucion.es\/grafica-feminista-muro-la-memoria<\/a><\/p>\n\n\n\n Jornadas Catalanas de la Mujer. <\/p>\n\n\n\n https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Jornadas_Catalanas_de_la_Mujer<\/a><\/p>\n\n\n\n Historia de Aluche. <\/p>\n\n\n\n https:\/\/avaaluche.wordpress.com\/2020\/02\/04\/historia-de-aluche<\/a><\/p>\n\n\n\n Futura.<\/p>\n\n\n\nLa Futura y su relevancia<\/h4>\n\n\n\n
La ilustraci\u00f3n y su expresividad<\/h4>\n\n\n\n
Sitios visitados<\/strong><\/h5>\n\n\n\n