{"id":802,"date":"2021-10-01T15:51:42","date_gmt":"2021-10-01T18:51:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2021\/?p=802"},"modified":"2021-10-29T12:46:00","modified_gmt":"2021-10-29T15:46:00","slug":"wiphala-de-pinterest","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2021\/wiphala-de-pinterest\/","title":{"rendered":"Wiphala de pinterest"},"content":{"rendered":"\n
Ser parte de una minor\u00eda hist\u00f3ricamente condicionada a no pertenecer.<\/span>

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Para empezar, vale aclarar que resultar\u00eda forzoso hablar de \u00abLa tipograf\u00eda chicha\u00bb; ser\u00eda m\u00e1s preciso decir que el lettering, los colores fuertes y fl\u00fao en frases cortas sobre estos afiches impresos por serigraf\u00eda, son las caracter\u00edsticas que definen al estilo chicha. Los carteles chicha, nacen en Per\u00fa como producto de las migraciones de las provincias a Lima en los a\u00f1os 50\u2019 (en los 80\u2019 con tinta fl\u00fao). Lxs hijxs de migrantes crean la m\u00fasica chicha, conocida como \u00abcumbia andina\u00bb y los carteles funcionan como promoci\u00f3n y publicidad de estos eventos.<\/p>\n\n\n\n

\u00abPara m\u00ed la gr\u00e1fica chicha consiste en la utilizaci\u00f3n de colores estridentes y del texto como un medio de comunicaci\u00f3n y como una especie de terror al vac\u00edo\u00bb.<\/p>

Elliot Tupac<\/p><\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

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Elliot Tupac, referente a nivel internacional de este tipo de arte popular.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pedro Rojas (Monky), en el documental \u00abChicha Poster Art\u00bb explica y reflexiona sobre el origen de la est\u00e9tica chicha:<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa creaci\u00f3n de nosotros nace desde la profundidad de nuestros antepasados, \u00bfdesde d\u00f3nde? Desde los colores de la ropa, desde nuestras antig\u00fcedades, nuestros pasados padres, les ha gustado mayormente en Huancayo, en la serran\u00eda, los colores llamativos, en la cholada, la vivienda chola. De ah\u00ed nace la palabra chicha. Cholo de chicha; \u00bfpor qu\u00e9? Porque a los cholos serranos les gusta ser llamativos, les gusta que les gente vea su estilo: el amarillo, el fucsia, el naranja, el verde, eran los colores llamativos en su ropa. Y ac\u00e1 en el Per\u00fa estamos mal vistos por eso, piensan que esos colores son guachapos, de gente de baja categor\u00eda.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

En los \u00faltimos a\u00f1os, se vivi\u00f3 (y se vive) una reivindicaci\u00f3n de esta gr\u00e1fica y cultura, se resignifica el mensaje y lejos de usarse meramente como publicidad, funciona como c\u00f3digo<\/strong>. En la pieza que estamos analizando, no resulta anecd\u00f3tico el uso de esta est\u00e9tica, sino que remite a una historia que consolida todav\u00eda m\u00e1s el mensaje; \u00ab\u00bfEl arte en Argentina es solo oficio de blancos?\u00bb se llam\u00f3 el taller dictado por el colectivo Identidad Marr\u00f3n en el Museo de Arte Moderno de Buenos Aires. Este colectivo surge en el a\u00f1o 2019 con el objetivo de visibilizar y denunciar el racismo estructural en la sociedad, incomodar y exponer c\u00f3mo es ser parte de una minor\u00eda hist\u00f3ricamente condicionada a no pertenecer.<\/strong> En las palabras que usamos y las modas que incorporamos, entre otras cosas, se esconden los privilegios que las personas no racializadas damos por hecho. Identidad Marr\u00f3n, ya desde el nombre, toma una postura fuerte, contundente y concreta.<\/p>\n\n\n\n

A partir de su discurso, ponen en cuesti\u00f3n al progresismo blanco y porte\u00f1o que descarga una Wiphala de pinterest pero no sabe(mos) casi nada sobre pueblos originarios. En estos a\u00f1os de auge de los feminismos y disidencias, personalmente nos surgen contradicciones en torno a las voces con privilegios que intentan comunicar un mensaje que no es propio. (El var\u00f3n h\u00e9tero cis blanco levantando banderas del feminismo en una marcha puede ser un ejemplo evidente) . De ah\u00ed tambi\u00e9n la duda al encarar el tema de este afiche. Sin embargo, entendemos que lo importante es ocupar espacios, <\/strong>y que se puede comunicar sin apropiarse de las voces<\/strong>, entendiendo qu\u00e9 lugar ocupa cada unx. As\u00ed que en esta lucha -volviendo a la analog\u00eda- somos el var\u00f3n h\u00e9tero cis blanco que en vez de embanderarse, escucha, intenta entender el mensaje y desde el fondo de la marcha, acompa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

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Fuentes:<\/p>\n\n\n\n

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https:\/\/www.instagram.com\/identidadmarron\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=8UWUiW2-Ffo<\/a><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/lacasadejuana.cl\/el-cartel-chicha-una-forma-de-expresion-popular-del-peru-que-ya-es-parte-del-paisaje-santiaguino\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.pagina12.com.ar\/285557-identidad-marron-la-denuncia-del-racismo-estructural-desde-e<\/a><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/revistaruda.com\/2019\/12\/30\/identidad-marron-nadie-se-pregunta-por-que-en-la-mayoria-de-los-espacios-progresistas-todos-son-blancos\/<\/a><\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n

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Error happened.<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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