{"id":1775,"date":"2021-10-01T15:06:18","date_gmt":"2021-10-01T18:06:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2021\/?p=1775"},"modified":"2021-10-29T12:40:50","modified_gmt":"2021-10-29T15:40:50","slug":"gritos-que-callan-gritos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2021\/gritos-que-callan-gritos\/","title":{"rendered":"Gritos que callan gritos"},"content":{"rendered":"\n

Los festejos ante cada triunfo que acercaba a la Selecci\u00f3n a la final del Mundial parec\u00edan tapar aquellos alaridos de quienes, a menos de mil metros de all\u00ed, en la ESMA, sufr\u00edan las torturas de la dictadura militar m\u00e1s sangrienta de Argentina.<\/h2>\n\n\n\n

En 1976, nuestras Fuerzas Armadas tomaron el control del pa\u00eds en lo que se conoci\u00f3 como el Proceso de Reorganizaci\u00f3n Nacional. Comenzaba as\u00ed, la \u00faltima dictadura c\u00edvico-militar argentina. <\/p>\n\n\n\n

Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, en medio de la vor\u00e1gine, se celebraba la und\u00e9cima edici\u00f3n de la Copa Mundial de F\u00fatbol, con sede en Argentina; lo cual caus\u00f3 un gran revuelo a nivel global. No hay registros fehacientes de las protestas que desat\u00f3 este hecho, debido a la censura; pero s\u00ed se sabe que en Europa surgi\u00f3 un movimiento que se opon\u00eda a su realizaci\u00f3n y que abogaba por los derechos humanos. Estas denuncias, canalizadas en el Comit\u00e9 de Boycott du Mondial de Football en Argentine<\/em>, fueron realizadas en su mayor\u00eda por nuestros compatriotas exiliados y por grupos franceses de izquierda, ya que desde el Mayo franc\u00e9s (1968) hab\u00eda un gran activismo por los derechos humanos; adem\u00e1s de varios colectivos alemanes. <\/p>\n\n\n\n

De los muchos afiches producidos como parte de esta campa\u00f1a, uno de ellos fue aquel creado por Zille-Kollektiv<\/em>. Al analizarlo notamos que tanto la calavera como el alambre, forman el logo del Mundial. El mensaje es claro: este colectivo denunciaba el accionar del gobierno argentino y se opon\u00eda a la realizaci\u00f3n del evento mostrando c\u00f3mo se lo utilizaba para tapar las muertes.<\/p>\n\n\n\n

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Protestas contra la realizaci\u00f3n del Mundial de 1978 en Francia.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

No hay que olvidar, que Alemania fue un pa\u00eds que vivi\u00f3 los horrores de la guerra, en el que se cometieron un sinf\u00edn de cr\u00edmenes de lesa humanidad y que, tuvo un gobernante que utiliz\u00f3 los Juegos Ol\u00edmpicos de 1936 como parte de su propaganda pol\u00edtica; por lo que la pieza tiene un trasfondo extremadamente fuerte.<\/p>\n\n\n\n

Pero si el afiche es alem\u00e1n, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1 escrito en espa\u00f1ol? Como plantea Marina Franco, existe la posibilidad de que los afiches fueran producidos por los franceses y alemanes pensando en el p\u00fablico europeo y no en el argentino.<\/p>\n\n\n\n

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Emblema original del Mundial de F\u00fatbol (1978)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Las bandas verticales que en el original dibujan la bandera fueron reemplazadas por alambre, aludiendo al Holocausto jud\u00edo y a los centros clandestinos de detenci\u00f3n argentinos. La calavera simboliza la muerte. Se la utiliza como sin\u00e9cdoque de las muertes y met\u00e1fora del f\u00fatbol, intercambiando as\u00ed el ocultador por lo ocultado.<\/p>\n\n\n\n

La puesta tipogr\u00e1fica cumple la funci\u00f3n de anclaje. Algunas de las letras se encuentran intervenidas: el punto de la \u00abi\u00bb y la ap\u00f3strofe fueron reemplazados por pelotas de f\u00fatbol; se deform\u00f3 la \u00abA\u00bb, achatando su \u00e1pice para que remitiera a las bancas utilizadas en las horcas y se le agregaron ilustraciones de cuerpos colgados para que el mensaje no pasase desapercibido. La tipograf\u00eda es artesanal pero parecer\u00eda tratarse de una sans serif grotesca (inspirada en la Helv\u00e9tica utilizada en el emblema original) debido a su leve contraste entre los trazos finos y gruesos, su altura de \u00abx\u00bb alta y su cuadratura en las curvas.<\/p>\n\n\n\n

El lenguaje gr\u00e1fico utilizado reafirma el clima de la pieza, parece haberse hecho con litograf\u00eda. D\u00e1ndole un aspecto sombr\u00edo al no utilizar colores y genera trazos finos y punzantes que suman al mensaje connotativo. No hay plenos, sino que el volumen est\u00e1 dado por grafismo. Tal expresividad gr\u00e1fica permite que incluso 43 a\u00f1os despu\u00e9s del suceso sigamos recordando este hecho con la misma crudeza con la que tuvo lugar.<\/p>\n\n\n\n

El yugo de la dictadura dej\u00f3 una marca permanente en la memoria argentina. Como hijas de la democracia, conocemos la historia a trav\u00e9s de las experiencias de nuestros antecesores y al igual que ellos aborrecemos la tiran\u00eda y decimos Nunca M\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

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FUENTES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Archivo Nacional de la Memoria (25 de septiembre de 2021). Dictadura, deporte y memoria<\/em><\/em>. https:\/\/www.argentina.gob.ar\/sites\/default\/files\/dictadura_deporte_y_memoria_-_versionfinal.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n

Almeida, Marta ( 3 de abril de 2014). Anales del IAA. Recuperado el 25 de septiembre de 2021 de http:\/\/www.iaa.fadu.uba.ar\/ojs\/index.php\/anales\/article\/view\/100\/html_57<\/a>
Alabarces, Pablo. Papelitos. Recuperado el 25 de septiembre de 2021 de https:\/\/papelitos.com.ar\/nota\/el-caracter-politico-del-futbol-en-el-mundial-78<\/a>
Llonto, Pablo (27 de agosto de 2019). Caras y Caretas. Recuperado el 25 de septiembre de 2021 de https:\/\/carasycaretas.org.ar\/2019\/08\/27\/el-futbol-tapa-la-prensa-tambien\/<\/a>
Fern\u00e1ndez Moores, Ezequiel (12 de junio de 2018). The New York Times<\/em>. Recuperado el 25 de septiembre de 2021 de https:\/\/www.nytimes.com\/es\/2018\/06\/12\/espanol\/america-latina\/argentina-78-mundial-rusia-fifa.html<\/a><\/p>\n

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