{"id":410,"date":"2020-11-04T20:42:55","date_gmt":"2020-11-04T23:42:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2020\/?p=410"},"modified":"2020-11-19T19:13:39","modified_gmt":"2020-11-19T22:13:39","slug":"arte-para-unos-tipos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2020\/arte-para-unos-tipos\/","title":{"rendered":"Arte para unos tipos"},"content":{"rendered":"\n

El cartel forma parte de una campa\u00f1a propuesta por AnimaNaturalis en contra de la corrida de toros, una fiesta en la que se corren o lidian toros bravos, a pie o a caballo (rejoneo), en un recinto cerrado para tal fin, la plaza de toros; es una tradici\u00f3n bastante popular en Espa\u00f1a y tuvo sus or\u00edgenes all\u00ed a finales del siglo XVIII. Esta organizaci\u00f3n cuenta con varias campa\u00f1as en contra de esta costumbre<\/em> espa\u00f1ola y el maltrato de los animales en general. <\/p>\n\n\n\n

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La pieza pretende concientizar y transmitir que el maltrato animal est\u00e1 mal y que no es aceptable, que no es una costumbre<\/em>, ni parte de una cultura, <\/em>en este caso la espa\u00f1ola y que no tiene que ser una tradici\u00f3n<\/em>. Con respecto a esto, la pieza busca impactar, generar una pregunta y replantearse ideales y lo que uno piensa. Hay un juego de palabras entre las que est\u00e1n tipeadas con la tipograf\u00eda de molde y las manuscritas. Con una cruz roja lo que el autor pretende es tachar una parte de la palabra para cambiar el significado de la misma y su connotaci\u00f3n, logrando reforzar el mensaje que se quiere comunicar con el juego de palabras como sucede con traDici\u00f3n \u2013 traici\u00f3n o MATarte, poniendo en tela de juicio aquella costumbre tan violenta que sobre pasa los derechos de otro ser vivo, analizando la delgada l\u00ednea entre algo que se considera cultura<\/em> por los seres humanos espa\u00f1oles pero que termina siendo una tortura para los animales que forman parte de esta fiesta.<\/p>\n\n\n\n

El partido conceptual y lo que dice la pieza dialogan de forma muy fuerte<\/strong> y directa, el concepto se ve reforzado y asentado gracias a las caracter\u00edsticas tipogr\u00e1ficas que podemos observar. El color rojo de la tipograf\u00eda manuscrita connota sangre, muerte y esa crueldad y violaci\u00f3n hacia el animal y sus derechos, el color busca, mediante su significaci\u00f3n, aportar al car\u00e1cter expresivo de la pieza. Asimismo la desprolijidad o el no uso de una grilla, las palabras que no est\u00e1n siguiendo un regl\u00f3n o una l\u00ednea dan a entender que fue escrito urgentemente y con desespero.<\/p>\n\n\n\n

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2 de las 3 piezas que configuran el sistema de carteles analizados.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En la tipograf\u00eda display se hace uso de un recurso con aspecto a sucio o como si fuese un molde impreso que tambi\u00e9n podr\u00eda llevarnos a la forma en la que marcan a las vacas en la ganader\u00eda, como un producto comercial, lo que tambi\u00e9n podr\u00eda simbolizar ese concepto de \u201csello\u201d industrial, de algo que ya est\u00e1 marcado socialmente e instaurado en el mercado y que necesita ser cambiado, tambi\u00e9n puede llevarnos a pensar en esa suciedad de la arena donde se realizan las carreras. Otra pista que nos da indicio de esa intenci\u00f3n es que la tipograf\u00eda al no estar alineada nos refuerza a\u00fan m\u00e1s esa connotaci\u00f3n de sello. Es una forma tambi\u00e9n de interpelar al espectador de forma inconsciente. Por eso, estos recursos no son para nada arbitrarios, tanto con la tipograf\u00eda display como con la manuscrita podemos ver y notar que se busca transmitir algo y que hay un posible porqu\u00e9 detr\u00e1s de la elecci\u00f3n tipogr\u00e1fica y de los recursos gr\u00e1ficos empleados por el autor, este prop\u00f3sito es, luego de su an\u00e1lisis, fuerte y claro. Son estos recursos, precisos y con cierta crudeza, lo que convierten a la pieza en eficaz.<\/p>\n\n\n\n

Al ser una pieza en donde la \u00fanica protagonista es la tipograf\u00eda, \u00e9sta se defiende muy bien conceptualmente. Se genera un dialogo chocante e inc\u00f3modo y hasta casi podr\u00eda poder llegar a ser provocativo, tanto as\u00ed para la industria ganadera como para las tradiciones<\/em> de un pa\u00eds en el que la crueldad y el sufrimiento de los animales no son tenidos en cuenta poniendo por encima el inter\u00e9s econ\u00f3mico y el ego\u00edsmo personal de cada individuo ante el cuidado de un animal.<\/p>\n\n\n\n

La tipograf\u00eda de molde utilizada en la pieza est\u00e1 inspirada en \u02bd\u02bdel entorno \u00e1spero de una ciudad moderna y refleja la naturaleza contradictoria de una cultura juvenil global emergente. Desde su primer lanzamiento, a finales de 1999 ha formado parte de numerosas campa\u00f1as de productos. PF Fuel crea una apariencia personalizada, cuando los mismos personajes se sientan cerca o uno al lado del otro. Puede que le resulten \u00fatiles: caracteres alternativos en min\u00fasculas o acceder a ellos a trav\u00e9s de la funci\u00f3n OpenType Pro de estilos alternativos<\/em>\u02bc\u02bc.<\/p>\n\n\n\n

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M\u00e1s all\u00e1 de la descripci\u00f3n de la tipograf\u00eda brindada por la p\u00e1gina del creador, podemos hondar m\u00e1s profundo y ver a que clasificaci\u00f3n tipogr\u00e1fica puede agruparse.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La hemos encontrado muy parecida a la tipograf\u00eda franklin gothic, m\u00e1s espec\u00edficamente a su variable extra condensada. Esta fue dise\u00f1ada por Morris F. Benton para la American Type Founders Company y es una de las tipograf\u00edas sans serif m\u00e1s populares y una de las m\u00e1s usadas dentro del estilo grotesco. Ahora, adentr\u00e1ndonos un poco m\u00e1s en la historia de la familia tipogr\u00e1fica de las \u201csans serif grotescas\u201d, podemos decir que fueron una de las primeras tipograf\u00edas sin remate y, con el vertiginoso desarrollo econ\u00f3mico y comercial que signific\u00f3 la Revoluci\u00f3n Industrial, las sans serif expandieron su campo de acci\u00f3n. Al surgir la nueva industria se precisaron nuevos medios masivos de comunicaci\u00f3n para publicitar sus productos; entre ellos, los medios impresos: afiches, volantes, carceler\u00eda urbana y avisos en diarios y revistas. La tipograf\u00eda, tradicionalmente usada y aplicada al \u00e1mbito acad\u00e9mico de los libros, debi\u00f3 adaptarse a esta nueva funci\u00f3n: llamar la atenci\u00f3n del potencial consumidor que vive, consume y recorre en la ciudad. De este manera, las tipograf\u00edas sans abandonaron el exclusivo \u00e1mbito de la disciplinas profesionales para pasar a ser parte del paisaje visual urbano. No s\u00f3lo en los medios masivos impresos sino adem\u00e1s, por su aspecto simple y formal, en maquinarias, locomotoras, barcos y dem\u00e1s innovaciones industriales de la \u00e9poca. Su incorporaci\u00f3n y asimilaci\u00f3n no fue inmediata. Pero al cabo de poco tiempo, con su progresivo uso y aceptaci\u00f3n, estas letras empezaron a ser comercializadas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 queremos comunicar y a donde queremos llegar con todas estas reflexiones acerca de la historia de las sans serif? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nuevamente, nada en esta pieza est\u00e1 colocado arbitrariamente. La tipograf\u00eda de palo seco, m\u00e1s all\u00e1 de ser display y tener ciertas caracter\u00edsticas fantasiosas o decorativas como son las marcas de sello, es una tipograf\u00eda con caracteres grotescos, con un trazo uniforme y casi sin contraste entre finos y gruesos, tambi\u00e9n podemos observar una estructura rectangular en sus curvas, como as\u00ed lo evidencian las O o las C, por ejemplo. Este tipo de antecedente que carga la PF Fuel Pro nos pone a pensar en lo que remite: comercializaci\u00f3n<\/strong>. M\u00e1s all\u00e1 de la corrida de toros, la pieza se puede hacer cargo de varios acontecimientos de maltrato animal como lo es la cr\u00eda de vacas o dem\u00e1s animales para el consumo masivo de la sociedad. Ver al animal como un producto del mercado, marcarlo con un sello, ponerle un n\u00famero, un precio. Comercializaci\u00f3n animal, y la elecci\u00f3n tipogr\u00e1fica hace justicia al concepto<\/em>. Es m\u00e1s si nos alejamos unos momentos del contexto que engloba a la pieza y por la cual fue hecha y nos venimos a nuestro pa\u00eds, estos conceptos se ven reflejados tambi\u00e9n en que forma parte de nuestra \u2018\u2019cultura\u2019\u2019<\/em> el consumo de carne lo que nos lleva al mismo punto de debate y por lo cual el activismo alza la voz, el maltrato animal y la perdida de sus derechos. Y en Espa\u00f1a por la comercializaci\u00f3n desde un lado cultural, m\u00e1s all\u00e1 del consumo, de brindar entretenimiento<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Cambiando de perspectiva, observamos la tipograf\u00eda manuscrita. Se puede decir que es aut\u00e9nticamente escrita a mano, ya que ninguno de sus signos se parece al otro, como as\u00ed tampoco se respeta un criterio en la interpalabra e interletra. Como ya hemos mencionado, este texto est\u00e1 compuesto por combinaci\u00f3n de caracteres de caja alta y caja baja, las palabras tipeadas en caja alta son las m\u00e1s importantes dentro del mensaje de la pieza por eso no es il\u00f3gico que se haya elegido as\u00ed; aunque en ciertos momentos, si alineamos el texto, pareciera que los signos en may\u00fascula cabr\u00edan dentro de la caja de las min\u00fasculas, convirti\u00e9ndose en versalitas.<\/p>\n\n\n\n

Para ir finalizando con este an\u00e1lisis realizamos una b\u00fasqueda de la definici\u00f3n de tal pr\u00e1ctica y una p\u00e1gina nos proporcion\u00f3 esta definici\u00f3n: \u201cLa lidea del toro bravo es un arte, un ritual preciso que tiene un lenguaje propio, lleno de matices y variables que al conocerlas nos permite apreciar m\u00e1s en profundidad este ancestral espect\u00e1culo\u201d<\/em>. Ac\u00e1 nos damos cuenta de la visi\u00f3n cultural<\/em> de Espa\u00f1a, cierta parte de su poblaci\u00f3n considera a la corrida de toros como un verdadero arte<\/em>, un espect\u00e1culo, un entretenimiento, una actividad en donde todo tiene una sincronizaci\u00f3n y organizaci\u00f3n, terminando con la te\u00f1ida de hero\u00edsmo hacia el matador y la muerte del toro. Como si fuera poca cosa, en el mismo a\u00f1o 2010, Catalu\u00f1a aprueba la norma contra la corrida de toros que se ejercer\u00eda a partir de 2012; sin embargo en Espa\u00f1a existe la ley contra el maltrato animal exceptuando al toro, avalando el sufrimiento f\u00edsico y psicol\u00f3gico que les toca vivir en cada festejo.<\/p>\n\n\n\n

Ahora s\u00ed, teniendo un poco m\u00e1s aclarado el panorama contextual de la pr\u00e1ctica de corrida de toros podemos darnos cuenta que las frases empleadas no son solo frases y ya<\/strong>, es un lema de lucha cultural<\/em> contra la corrida de toros. Podemos evidenciar con fotos de marchas u otros carteles con la misma finalidad donde emplean este lema a modo de protesta volvi\u00e9ndolo en un emblema contra la corrida de toros. Mencionamos que era una actividad en donde todo tiene una organizaci\u00f3n, la pieza que analizamos justamente es todo lo contrario.<\/p>\n\n\n\n

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As\u00ed como con el uso del mismo juego de palabras, tambi\u00e9n se recurre frecuentemente al uso de los mismos recursos como la suciedad o la sangre; si bien en esta pieza que estamos analizando la sangre esta semantizada con tipograf\u00eda, muchos de los carteles de protesta hacen un uso m\u00e1s expl\u00edcito de esto y utilizan im\u00e1genes e ilustraciones.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed como esta tradici\u00f3n espa\u00f1ola tiene sus rituales, sus reglas, sus tempos, actuando casi como una performance majestuosa y divina, no es nada m\u00e1s ni nada menos que sadismo. La manera en la que la bautizan como un arte<\/em> cultural nos hace pensar en la frialdad de la cultura<\/em> y el desinter\u00e9s por la vida del animal, total es un objeto funcional a su mero entretenimiento. Desinter\u00e9s que puede verse reflejado en la pieza por esa escritura manuscrita en la parte inferior de la pieza que parece estar escrita de forma r\u00e1pida, sin dedicaci\u00f3n y sin pensar en su final ni en c\u00f3mo va a quedar.<\/p>\n\n\n\n

Por esto mismo, los carteles de protesta siempre tienen esa misma impronta, quieren transmitir lo crudo y lo s\u00e1dico de estas pr\u00e1cticas.<\/p>\n\n\n\n

Cuanto m\u00e1s visible sea la crueldad m\u00e1s eficaz ser\u00e1 el mensaje.<\/em><\/strong><\/p>\n

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