Si bien el lugar de origen de la pieza es la Espa\u00f1a contempor\u00e1nea, consideramos que el mensaje puede ser aplicado a numerosos pa\u00edses, ya que se trata de una tem\u00e1tica de mucho peso en todo el mundo, que era tan relevante en el pasado as\u00ed como contin\u00faa si\u00e9ndolo en la actualidad.<\/p>\n\n\n\n
“Dentro del activismo cultural, el activismo gr\u00e1fico debe plantearse como lugar conflictivo destinado a generar debate p\u00fablico y confrontaci\u00f3n. Es necesario que nos proporcione a todos las herramientas mentales y f\u00edsicas que necesitamos para liberar nuestros cuerpos y nuestras mentes.” \u2014 Un Mundo Feliz<\/p>https:\/\/tamtampress.es\/2018\/01\/22\/toh-guapo-una-exposicion-de-los-activistas-graficos-de-un-mundo-feliz-en-espacio_e\/<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Podemos leer en la pieza la frase \u201cPienso, luego estorbo\u201d<\/strong>, la cual hace referencia al planteamiento filos\u00f3fico \u201cPienso, luego existo\u201d de Ren\u00e9 Descartes (1596-1650), a partir del cual pretende explicar que la \u00fanica forma de encontrar la verdad es mediante la raz\u00f3n. A trav\u00e9s de este replanteamiento los autores nos llevan a reflexionar sobre la relaci\u00f3n entre el ciudadano com\u00fan y los sujetos en posici\u00f3n de poder, es decir, entre los dominados y los dominantes<\/strong>. Frente a una autoridad corrupta, un ciudadano capaz de pensar por s\u00ed mismo, de no dejarse enga\u00f1ar ni controlar por aquellos que se encuentran por encima de \u00e9l, capaz de reconocer las mentiras y las injusticias a las que es sometido, representa una amenaza, un obst\u00e1culo<\/strong>. \u201cPienso, soy consciente de sus acciones, por lo tanto no les sirvo, soy una molestia\u201d. Este juego en la frase remarca el hecho de los fines que podr\u00eda tener ese abuso de autoridad, de opacar el pensamiento como forma de llegar a la verdad.
Por debajo de la cita podemos observar una figura que parece resemblar a un polic\u00eda, una autoridad capaz de ejercer la fuerza bruta. Por lo tanto, si tomamos al afiche de una manera m\u00e1s literal, podr\u00edamos relacionarlo directamente con la violencia o brutalidad policial<\/strong>, un tema que ha tomado vital importancia en los \u00faltimos a\u00f1os. La polic\u00eda como brazo de acci\u00f3n de otros intereses, se excede generando m\u00e1s violencia y alej\u00e1ndose as\u00ed, cada vez m\u00e1s, de la raz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\nLa tipograf\u00eda, en este caso, act\u00faa como elemento compositivo de dicha figura, haciendo que la relaci\u00f3n entre ambos conceptos quede inevitablemente impl\u00edcita. No es casualidad el lugar en el que se ubica la frase, reemplazando una parte de la figura (donde deber\u00eda estar la cabeza), reforzando el sentido que busca comunicar; lo que tambi\u00e9n hace la palabra “luego”, que aparece a\u00fan m\u00e1s peque\u00f1a destacando la relaci\u00f3n pienso=estorbo. Adem\u00e1s, representa totalmente el foco de atenci\u00f3n, despojando la pieza de cualquier otro contenido que pueda interferir. Las letras se presentan de manera manuscrita, cruda y sin cuidado, generando una sensaci\u00f3n de espontaneidad, fuerza, rebeli\u00f3n<\/strong>. Lo que se relaciona adem\u00e1s con la ilustraci\u00f3n que podr\u00eda ser generada casi con un stencil. Nos lleva a pensar en los carteles escritos a mano que lleva consigo la gente durante las manifestaciones en las calles, o mismo en las pintadas de protesta que vemos en la ciudades. El que est\u00e9 impreso en blanco y negro refuerza tambi\u00e9n esta idea de espontaneidad del afiche\/cartel callejero.<\/p>\n\n\n\n
Visibilicemos una sociedad que piensa, que busca la verdad mas all\u00e1 de los contratiempos, y que no teme ponerse de pie y hacerle frente a los que juegan sucio.<\/p>\n
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