{"id":5846,"date":"2018-09-05T15:24:25","date_gmt":"2018-09-05T18:24:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2018\/?p=5846"},"modified":"2018-09-05T15:24:25","modified_gmt":"2018-09-05T18:24:25","slug":"peligro-de-extincion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2018\/peligro-de-extincion\/","title":{"rendered":"Peligro de extinci\u00f3n!"},"content":{"rendered":"

Personalmente el proyecto del Tipoblog es un desaf\u00edo para mi. Empec\u00e9 a buscar tem\u00e1ticas para hablar, pero ninguna me convenc\u00eda. Me encontr\u00e9 con muchos posteos hablando de la historia del arte y la tipograf\u00eda, trat\u00e9 de guiarme a partir de esos posts que me resultaron interesantes, pero me di cuenta de que aunque me guste la historia del arte, no puedo expresarlo con mis propias palabras, y tampoco sabr\u00eda como abordarlos. Estuve un tiempo largo pensando y a medida que se acercaba el d\u00eda para postearlo me trababa cada vez m\u00e1s.<\/p>\n

El viernes pasado empezamos a corregir el nuevo trabajo, la creaci\u00f3n de un sistema gr\u00e1fico abordando una tem\u00e1tica social. Las charlas que se dieron dentro de la correcci\u00f3n me ayudaron a pensar m\u00e1s all\u00e1 de lo que es la tipograf\u00eda en s\u00ed y traerlo en relaci\u00f3n a nuestra cultura y al mismo tiempo visibilizar tem\u00e1ticas que tienen poca llegada a nuestra sociedad. Se habl\u00f3 de lo que era la cultura de un pa\u00eds, lo que me llev\u00f3 a buscar la definici\u00f3n de\u00a0<\/strong>cultura.<\/p>\n

Cultura: \u201cConjunto de conocimientos, ideas, tradiciones y costumbres que caracterizan a un pueblo, a una clase social, a una \u00e9poca, etc.\u201d <\/strong><\/p>\n

Tambi\u00e9n la cultura puede tener diferentes significados, depende del contexto en donde se emplea. Y as\u00ed mismo en Argentina la cultura es muy diversa, al ser un pa\u00eds multicultural.\u00a0Ernesto Sabato<\/strong>, reflexiona sobre la cultura argentina:<\/p>\n

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\u201cFracturada la primitiva realidad hispanoamericana en esta cuenca del Plata por la inmigraci\u00f3n, sus habitantes venimos a ser algo dual, con todos los peligros pero asimismo con todas las ventajas de esa condici\u00f3n: por nuestras ra\u00edces europeas vinculamos de modo entra\u00f1able el interior de la naci\u00f3n con los perdurables valores del Viejo Mundo; por nuestra condici\u00f3n de americanos, a trav\u00e9s del folclore interior y el viejo castellano que nos unifica, nos vinculamos al resto del continente, sintiendo de alg\u00fan modo la vocaci\u00f3n de aquella Patria grande que imaginaron San Mart\u00edn y Bol\u00edvar.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Buscando un poco m\u00e1s sobre la diversidad de culturas en Argentina, llegu\u00e9 a los pueblos originarios y me encontr\u00e9 con unos informes que hablaban de que en el 2004 la provincia de Corrientes declar\u00f3 la cooficialidad del guaran\u00ed para la ense\u00f1anza y los actos de gobierno (aunque no se encuentra reglamentada) y en 2010, Chaco pas\u00f3 a ser la segunda provincia argentina en adoptar m\u00e1s de un idioma oficial, al declarar los idiomas qom , moqoit y wichi idiomas oficiales alternativos de la provincia. Existen a lo largo y ancho de nuestro pa\u00eds catorce lenguas ind\u00edgenas, y todas ellas est\u00e1n en peligro de extinci\u00f3n. Aunque la educaci\u00f3n intercultural biling\u00fce (EIB) es obligatoria en las comunidades abor\u00edgenes, en la gran mayor\u00eda de las escuelas se impuso el uso de una \u00fanica lengua (espa\u00f1ol) durante la escolaridad. En el Norte, algunos chicos llegan a la escuela sin saber castellano, sobre todo en las comunidades con un alto uso de su lengua, como los wich\u00ed, toba, mocov\u00ed, chorotey mbya guaran\u00ed. Para estos chicos (monoling\u00fces en un idioma distinto del espa\u00f1ol) es fundamental que la escuela incorpore su lengua y tenga materiales did\u00e1cticos biling\u00fces.<\/p>\n

En el litoral argentino, donde reina el guaran\u00ed, las autoridades discuten una nueva reforma educativa en la que la ense\u00f1anza del guaran\u00ed dejar\u00e1 de ser obligatoria en las escuelas en 2017. Argumentan que: “hoy en d\u00eda no es tan necesario ense\u00f1ar guaran\u00ed, porque en el interior los ni\u00f1os lo aprenden en sus propios hogares, y en las zonas urbanas vemos que la ense\u00f1anza del guaran\u00ed nunca funcion\u00f3, los j\u00f3venes hoy por hoy est\u00e1n m\u00e1s interesados en aprender ingl\u00e9s<\/em>“. Por lo tanto, el plan es que el guaran\u00ed sea reemplazado por el ingl\u00e9s con clases multimedia y de ser as\u00ed, se piensa firmar un convenio con el canal Netflix para que los alumnos aprendan el idioma mirando series norteamericanas. Al respecto, Katia Gibaja<\/strong>, directora de la academia quechua Qollasuyo de Salta opin\u00f3: “No me preocupa que no aprendan lenguas madres en las escuelas, no lo considero un retroceso, porque las lenguas son familiares y pasan naturalmente de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n desde hace siglos”.<\/em><\/p>\n

La escuela en mi opini\u00f3n, tiene la obligaci\u00f3n de contribuir en la formaci\u00f3n de estos ni\u00f1os y lograr el desarrollo de sus capacidades para vivir en la pluralidad, convivir, y valorarse a s\u00ed mismos y a los otros, adem\u00e1s de formar individuos seguros de su identidad, de qui\u00e9nes son culturalmente hablando, y conocedores del pa\u00eds al que pertenecen. Eliminando la educaci\u00f3n de la lengua ind\u00edgena, no solo est\u00e1n en juego catorce lenguas sino catorce maneras de mirar el mundo que forman parte de la riqueza cultural de nuestro pa\u00eds.<\/strong><\/p>\n

Quiero terminar el posteo, con una cita de Carolina Gandulfo<\/strong>, una investigadora del Instituto San Jos\u00e9 de Corrientes y la Universidad Nacional del Nordeste:<\/p>\n

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\u201cCuando la escuela toma la lengua de la comunidad, la legitima: indica que en esa lengua se pueden decir cosas importantes, no solo nombrar las cosas de la intimidad\u201d<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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Fuentes: <\/strong><\/em><\/p>\n