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<\/p>\nSoy jud\u00edo. Fui a escuela jud\u00eda de los 2 a los 18 a\u00f1os. Celebro las festividades de la religi\u00f3n jud\u00eda desde antes de empezar a caminar. Hice mi Bar Mitzv\u00e1, igual que la mayor\u00eda de mis amigos y miembros de mi familia. Soy jud\u00edo pero no creo en la relaci\u00f3n entre hombre y dios que plantea la religi\u00f3n jud\u00eda, no creo siquiera en las religiones. A\u00fan as\u00ed soy y me considero jud\u00edo, no s\u00f3lo porque mis padres lo sean sino porque yo considero al juda\u00edsmo como una parte de lo que me construye. Como jud\u00edo pienso que el juda\u00edsmo es para el jud\u00edo lo que ese jud\u00edo quiera que el juda\u00edsmo sea. \u00bfConfuso? Definitivamente.<\/p>\n
El juda\u00edsmo no es (como ya dej\u00e9 claro con el anterior breve manifiesto) \u00fanicamente religi\u00f3n, es algo mucho m\u00e1s grande, m\u00e1s inclusivo. Juda\u00edsmo es cultura; la cultura de un pueblo milenario que se identifica como tal desde antes de tener las primeras leyes que lo adhieran a un dogma teocr\u00e1tico. Es por eso que desde mi punto de vista (y el de muchos otros integrantes de mi pueblo) es jud\u00edo el que encuentre en la cultura jud\u00eda una parte de su identidad.<\/p>\n
Canciones, pasos de baile, vestimentas, platos t\u00edpicos, costumbres, modos, palabras, dialectos, idiomas. Todos los pueblos y naciones del mundo los\/las tienen. Como jud\u00edo argentino mi infancia y mi paso por la escuela siempre se reparti\u00f3 entre asados y empanadas o Gefilte Fish y knishes, disfraces de criollo o de aldeano ruso, chacareras y rikudim (danzas folcl\u00f3ricas israel\u00edes), 9 de julio y Iom Haatzmaut (d\u00eda de la independencia de Israel) y la dicotom\u00eda en la que ahora pretendo explayarme; castellano y hebreo. Antes incluso de empezar a caminar, el universo que me rodeaba todos los d\u00edas ya estaba escrito con dos alfabetos, y dos alfabetos que no ten\u00edan ning\u00fan punto en com\u00fan.<\/p>\n
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Desde muy chico naturalic\u00e9 la escritura y la lectura en estos dos idiomas y sus respectivos alfabetos; ABC y Alef Bet. En la escuela a la ma\u00f1ana escrib\u00edamos con uno, a la tarde con el otro. En mi casa, con mis amigos y en la calle siempre habl\u00e9 en castellano, por supuesto, pero el hebreo siempre estaba ah\u00ed; en una tarea para la escuela, en una canci\u00f3n de la cena de a\u00f1o nuevo jud\u00edo familiar, en un envoltorio de chocolate que alguien hab\u00eda tra\u00eddo de Israel o en el frasco de canela de la casa de mi abuela.<\/p>\n
No fue hasta que visit\u00e9 Israel por primera vez, que me di cuenta lo internalizado que ten\u00eda el idioma hebreo. A\u00fan estando en el coraz\u00f3n de oriente medio me sent\u00eda como en mi casa. Esas letras que hab\u00eda aprendido en la escuela y que en consecuencia hab\u00eda visto mayoritariamente en libros de estudio o religi\u00f3n, estaban ahora en las marquesinas de los teatros, indicando los nombres de las calles, las secciones del supermercado, en las indicaciones de emergencia del avi\u00f3n, hasta en el logotipo de McDonald’s, Coca Cola o Harry Potter. No fue hasta que visit\u00e9 Israel por primera vez que conclu\u00ed que esas letras eran parte de mi identidad, y que esas letras me hacen sentir m\u00e1s jud\u00edo que las historias que narra la Tor\u00e1 (la biblia).<\/p>\n
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Para los 8 000 000 de israel\u00edes (indistitamente de sus creencias religiosas) el hebreo y sus 22 caracteres es parte permanente de la vida cotidiana. Pero en Israel el hebreo es s\u00f3lo uno de los dos idiomas oficiales; m\u00e1s de 1\/4 de la poblaci\u00f3n es \u00e1rabe y habla y escribe en en la lengua hom\u00f3nima como su lengua madre. Por tener el \u00e1rabe un status tan oficial como el hebreo, todos los carteles en rutas y caminos a lo largo y ancho de este peque\u00f1o pa\u00eds est\u00e1n escritos en ambos idiomas (y en ingl\u00e9s, para el turista o extranjero al que ninguno de todos esos signos le resulte legible).<\/p>\n
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Las poblaciones \u00e1rabe (aproximadamente 2 000 000) y jud\u00eda (aproximadamente 6 000 000) del Estado de Israel no est\u00e1n en guerra, pero tampoco coexisten tan armoniosa y serenamente como lo hacen sus respectivos alfabetos. Es una triste realidad que, salvo en contadas excepciones, jud\u00edos y \u00e1rabes viven en barrios o ciudades separadas, compran en distintos mercados y miran distintos canales de televisi\u00f3n.<\/p>\n
En lo que a idiomas refiere, Israel es un pa\u00eds biling\u00fce. Los ni\u00f1os aprenden en la escuela ambos idiomas pero luego viven su vida en uno solo e ignoran el otro. La mayor\u00eda de los jud\u00edos no presta atenci\u00f3n a la escritura ar\u00e1bica y la mayor\u00eda de los \u00e1rabes tampoco a la hebrea. Lo tipogr\u00e1fico est\u00e1 poniendo frente a nuestros ojos entonces, sin rodeos, que las letras son identidad y que en consecuencia pueden unir o separar. En mi caso personal, el alfabeto hebreo me uni\u00f3 a la cultura, tradiciones e historia de mis antepasados. \u00a0<\/em>Para los millones de habitantes del Estado de Israel ambos alfabetos son parte intr\u00ednseca de las identidades nacionales y culturales que construyen a los distintos pueblos que comparten el territorio, pero ambas identidades no pueden convivir, porque las dos ignoran lo que dice la otra. Parad\u00f3jico es, que as\u00ed como el pueblo jud\u00edo y el \u00e1rabe comparten mucho de sus or\u00edgenes y creencias religiosas, tambi\u00e9n sus idiomas tienen un origen y un presente com\u00fan y, aunque no parezca, sus alfabetos poseen much\u00edsimos puntos de conexi\u00f3n.<\/p>\n “Me di cuenta que ignoraba la parte en \u00e1rabe de los carteles” dice Liron Lavi Turkenich, una tip\u00f3grafa israel\u00ed que decidi\u00f3 llevar esta cuesti\u00f3n a una dimensi\u00f3n in\u00e9dita. Bajo la teor\u00eda que expone que los signos del alfabeto latino pueden ser reconocidos a\u00fan viendo solamente la mitad superior de los mismos, decidi\u00f3 probar esta idea con los alfabetos hebreo y \u00e1rabe, llegando a la conclusi\u00f3n de que para el primero solo es necesario ver la parte inferior y para el segundo, la superior. As\u00ed, fundiendo mitades superiores de letras \u00e1rabes con mitades inferiores de letras hebreas y considerando que la mayor\u00eda de las palabras tienen la misma ra\u00edz en ambos idiomas, naci\u00f3 “Aravrit”, un sistema de 638 signos que comprende todas las combinaciones posibles de signos tipogr\u00e1ficos \u00e1rabes y hebreos, permitiendo escribir para dos idiomas que utilizan alfabetos distintos, una sola palabra legible y entendible para todos.<\/p>\n![\"Resultado](\"https:\/\/assets.forwardcdn.com\/images\/cropped\/hebrew-article-100614-1423580258.jpg\")
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