\nBrevemente podemos mencionar dos idiomas con muchas cosas en com\u00fan: el chino y el japon\u00e9s. El primero es el lenguaje m\u00e1s antiguo hablado en la actualidad y su sistema de escritura fue tomado y modificado por sociedades vecinas para componer sus propios alfabetos.
\nEl chino cuenta con una cantidad superior a los veinte mil signos \u2014s\u00ed, veinte mil\u2014 y dos sistemas de escritura, uno complejo, descendiente directo de las antiguas ra\u00edces del idioma, y uno simple, modificado a mediados del siglo XX.
\nEl japon\u00e9s, por su parte, dispone de tres alfabetos complementarios, uno directamente emparentado con el chino (kanji)<\/em> y dos silabarios: hiragana<\/em> y katakana.<\/em><\/p>\n
![\"Silabarios](\"https:\/\/i.imgur.com\/2E1zWJ3.jpg\")
<\/p>\n
Clasificaci\u00f3n.<\/strong> El Songti<\/em> (\u5b8b\u4f53),<\/strong> que fue el primero en surgir, all\u00e1 por el primer milenio despu\u00e9s de Cristo, cuando esta cultura desarroll\u00f3 el sistema de impresi\u00f3n mediante tacos de madera. Los trazos de este estilo pueden compararse con la tipograf\u00eda de tipo serif en nuestra regi\u00f3n, puesto que presentan marcadas diferenciaciones entre anchos y finos adem\u00e1s de poseer un rasgo de plumada en los remates de sus barras transversales. En segundo lugar, tenemos el Heiti<\/em> (\u9ed1\u4f53),<\/strong> un estilo mucho m\u00e1s reciente, cuyos or\u00edgenes se disputan entre las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XIX y el siglo XX. A esta clasificaci\u00f3n la podemos comparar con nuestras tipograf\u00edas sans serif,<\/em> ya que los trazos son de rasgo regular y las terminaciones se resumen en cortes.<\/p>\n Finalmente, nos encontramos con el Kaiti<\/em> (\u6977\u4f53).<\/strong> Su rasgo principal es la calidad del trazo, dise\u00f1ado para simular las cualidades del pincel, herramienta empleada originalmente para escribir en estos idiomas. Si bien el estilo remite a un universo m\u00e1s gestual no deja de presentar determinados par\u00e1metros que contemplan la legibilidad por sobre todas las cosas; las familias caligr\u00e1ficas y de fantas\u00eda dise\u00f1adas en esta fracci\u00f3n del planisferio tienen algo de similitud con esta clasificaci\u00f3n china, sin embargo, por cuestiones hist\u00f3ricas, poseen implicancias diferentes.<\/p>\n Espaciado y puesta en p\u00e1gina.<\/strong> Claro que existe la posibilidad de regular el tracking<\/em> y el kerning<\/em> dentro de los textos para que las diferencias se acent\u00faen en menor medida, sin embargo, por cuestiones de legibilidad ya instaladas en estas culturas, las cualidades del monoespaciado suelen respetarse.<\/p>\n En complicidad.<\/strong> En resumidas cuentas, tomar en consideraci\u00f3n el vasto alcance del dise\u00f1o \u2014irremediablemente asociado con el uso de la tipograf\u00eda\u2014 junto con todas sus posibilidades y receptores es fundamental a la hora de desarrollar sistemas gr\u00e1ficos dentro de los emprendimientos a gran escala; a la hora de publicar cualquier contenido en una red social, nos enfrentamos a la posibilidad de captar espectadores de origen diverso y, con ellos, sus formas de ver las cosas. En un mundo que se precipita cada vez m\u00e1s hacia la desaparici\u00f3n de las fronteras virtuales, interesarnos por conocer y desarrollar contenido apto para gran amplitud de p\u00fablicos es necesario y sumamente enriquecedor.<\/p>\n <\/p>\n Referencias.<\/strong><\/p>\n The Complete Beginner\u2019s Guide to Chinese Fonts<\/a> No es novedad que las fronteras culturales se estrechan con el avance de la tecnolog\u00eda y los medios de informaci\u00f3n. En nuestro papel como comunicadores visuales debemos aprehender significados y traducirlos efectivamente para ampliar su alcance; apartarnos de nuestra zona de confort y empaparnos de nuevas interpretaciones.<\/p>\n","protected":false},"author":44,"featured_media":4647,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"De Este a Oeste #\u200eTipoblog #Tipografía2 #CátedraCosgaya #\u200eFADU #\u200eUBA","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[27,20,24],"tags":[],"class_list":["post-4618","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-educacion","category-sociedad"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2018\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/Poster.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9TJog-1cu","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2018\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4618","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2018\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2018\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2018\/wp-json\/wp\/v2\/users\/44"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2018\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4618"}],"version-history":[{"count":24,"href":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2018\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4618\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4649,"href":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2018\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4618\/revisions\/4649"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2018\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4647"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2018\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4618"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2018\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4618"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2018\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4618"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nAl igual que los idiomas latinos, la composici\u00f3n de signos orientales detenta determinadas caracter\u00edsticas que nos permiten clasificarlos en diferentes grupos. A grandes rasgos, nos limitaremos a considerar tres en el idioma chino.<\/p>\n
\nSus caracter\u00edsticas se asocian con las limitaciones propuestas por su tallado en madera, donde las vetas horizontales permit\u00edan que los trazos en esta direcci\u00f3n fuesen m\u00e1s delgados y aquellos apostados en vertical, por cuestiones de fragilidad, debieran ostentar un grosor m\u00e1s pronunciado.<\/p>\n![\"Songti,](\"https:\/\/i.imgur.com\/gFiDIJg.png\")
<\/p>\n![\"Heiti,](\"https:\/\/i.imgur.com\/lyj91rv.png\")
<\/p>\n![\"Kaiti,](\"https:\/\/i.imgur.com\/xZ5RVYu.png\")
<\/p>\n
\nHasta aqu\u00ed pudimos comprobar que, m\u00e1s all\u00e1 de las diferencias ling\u00fc\u00edsticas y simb\u00f3licas, las caracter\u00edsticas de dise\u00f1o en estas dos culturas orientales y la gran mayor\u00eda de las occidentales disponen de cosas en com\u00fan. El grado superior de discrepancia lo podemos encontrar, quiz\u00e1s, en materia de espaciado y puesta en p\u00e1gina.
\nLos caracteres chinos y japoneses se dise\u00f1an en una estricta grilla de cuadros dentro de la cual cada car\u00e1cter ocupa un casillero. Este sistema de composici\u00f3n monoespaciado permite la escritura tanto en direcci\u00f3n horizontal como vertical sin mayores complicaciones \u2014altamente \u00fatil en sistemas de escritura que emplean ambos sentidos de lectura por igual\u2014 pero \u2014y lo considero un gran<\/em> pero\u2014 el color de los textos, especialmente cuando encontramos caracteres de menor complejidad o aires m\u00e1s voluminosos, se ve profundamente alterado. Basta con tomar cualquier texto y revisar sus l\u00edneas para comprobar la existencia de sectores muy oscuros en contraposici\u00f3n con otros mucho m\u00e1s claros, cuesti\u00f3n especialmente evidente en el idioma japon\u00e9s a ra\u00edz de la diversidad de sus signos.<\/p>\n![\"Grilla](\"https:\/\/i.imgur.com\/guG4VMX.jpg\")
<\/p>\n![\"Diagramaci\u00f3n](\"https:\/\/i.imgur.com\/Nh1FDSw.png\")
<\/p>\n![\"Texto](\"https:\/\/i.imgur.com\/LItwwSd.png\")
<\/p>\n
\nLas complej\u00edsimas normas que regulan la puesta en p\u00e1gina, las cuestiones de espaciado y ortotipograf\u00eda no son t\u00f3pico para tratar en este momento, mas informarnos sobre lo que pasa con la tipograf\u00eda en otros rincones del mundo siempre es provechoso.
\nYa dando los \u00faltimos pasos hacia el final de la publicaci\u00f3n, es importante destacar que la combinaci\u00f3n y\/o dise\u00f1o conjunto de familias tipogr\u00e1ficas occidentales y orientales es completamente posible y funcional. Un ejemplo m\u00e1s que representativo es el del dise\u00f1o japon\u00e9s de la tipograf\u00eda Tazugane Gothic<\/em>, desarrollado por Monotype Studio a cargo del director creativo Akira Kobayashi y su equipo, Kazuhiro Yamada y Ryota Doi, con objeto de complementarse con la familia Neue Frutiger<\/em>.
\nSeg\u00fan Kobayashi, la tipograf\u00eda presenta rasgos esenciales del dise\u00f1o japon\u00e9s que facilitan la legibilidad de los nativos, a su vez, contempla su combinaci\u00f3n con una familia latina que ampl\u00eda su alcance a nivel mundial.<\/p>\n![\"Tazugane](\"https:\/\/i.imgur.com\/cEiInEb.png\")
<\/p>\n![\"Variables](\"https:\/\/i.imgur.com\/KMsPLyU.png\")
<\/p>\n
\nRequirements for Japanese Text Layout<\/a>
\nTazugane: A Japanese Font Designed for Multilingual Harmony<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"