{"id":3309,"date":"2013-10-21T22:13:19","date_gmt":"2013-10-22T01:13:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2013\/2013\/2013\/?p=3309"},"modified":"2013-10-22T00:49:58","modified_gmt":"2013-10-22T03:49:58","slug":"de-nazismo-revistas-y-publicaciones-antisemitas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2013\/de-nazismo-revistas-y-publicaciones-antisemitas\/","title":{"rendered":"De Nazismo, revistas y publicaciones antisemitas"},"content":{"rendered":"

Antes de comenzar, quer\u00eda explicar el anclaje de este post, que si bien no tiene una relaci\u00f3n directa con el dise\u00f1o de revista, creo que tiene una conexi\u00f3n interesante con lo que es en s\u00ed una publicaci\u00f3n de formato \u00abrevista\u00bb<\/em>, lo que significa y el poder que puede llegar a tener como medio de informaci\u00f3n.<\/p>\n

De por s\u00ed, la revista a diferencia de lo que es un diario (nuestro tp anterior) ofrece la posibilidad de especializarse en un tema particular y desarrollarlo m\u00e1s exhaustiva y espec\u00edficamente. Todo esto, a\u00fan teniendo el factor \u00abactualidad\u00bb de nuestro lado, por m\u00e1s que no sea una noticia del d\u00eda. La principal diferencia con el diario, que se dirige a un \u00abp\u00fablico amplio e indefinido\u00bb<\/strong><\/em> es que la revista tiene un grupo<\/strong><\/em> receptor que es espec\u00edfico y de intereses muy definidos.<\/strong><\/em><\/p>\n

Ahora bien, una vez hecha esta especie de delimitaci\u00f3n de g\u00e9nero discursivo, voy a comentar el porqu\u00e9 de este post.<\/p>\n

Hace un tiempo que vengo leyendo un libro que se llama \u00abLa orden negra – El ej\u00e9rcito pagano del Tercer Reich\u00bb<\/em><\/strong> de \u00d3scar Herrad\u00f3n. En este libro, el autor cuenta con varios detalles, los or\u00edgenes y las creencias cuasi religiosas en donde se encontrar\u00edan las claves principales para comprender en profundidad a la Alemania Nazi y la convicci\u00f3n fan\u00e1tica que un gobierno despertar\u00eda y que luego convertir\u00e1 en miedo y terror, marcando a fuego uno de los hechos hist\u00f3ricos m\u00e1s importantes del siglo XX. Como vamos a ver, muchas de estas convicciones se generaron en varias publicaciones que dieron una identidad al nazismo.<\/p>\n

La revista \u00abOstara, Briefb\u00fccherei der Blonden und Mannesrechtler\u00bb <\/em><\/strong>fue fundada en 1905 por J\u00f6rg Lanz von Liebenfels, un ex monje (ya se van a dar cuenta en cinco renglones el porqu\u00e9 del \u00abex monje\u00bb).\u00a0Lanz que era redactor y editor de la revista, sosten\u00eda teor\u00edas un tanto extremas como las que public\u00f3 en su libro \u00abTeozoolog\u00eda\u00bb<\/em><\/strong> un par de a\u00f1os antes. En este libro por ejemplo, el autor defend\u00eda una necesaria esterilizaci\u00f3n de los enfermos y de las \u00abrazas inferiores\u00bb. Glorificaba la \u00abraza aria\u00bb como \u00abHombres-Dioses\u00bb, justificando su ideolog\u00eda racial al darle una base b\u00edblica un tanto caprichosa. Por ejemplo, seg\u00fan \u00e9l, Eva, a quien describe como un ser divino inicialmente, se involucr\u00f3 con un demonio y dio a luz a las \u00abrazas inferiores\u00bb en el proceso.<\/p>\n

Teor\u00edas locas que tuvieron bastante \u00e9xito c\u00f3mo vamos a ver m\u00e1s adelante\u2026<\/p>\n

Ostara se public\u00f3 durante dos d\u00e9cadas y en dos series (la primera de 1905 a 1917 estar\u00e1 compuesta por 89 n\u00fameros y la segunda de 1922 a 1927 llegar\u00e1 al n\u00famero 101) Ostara ser\u00e1 el portavoz de las tesis antisemitas m\u00e1s influyentes de la \u00e9poca de tal forma que hasta el mism\u00edsimo Hitler, conocer\u00e1 la publicaci\u00f3n y la leer\u00e1 asiduamente. (Lanz, que era director de la publicaci\u00f3n manifest\u00f3 que un joven Hitler lo hab\u00eda visitado en la redacci\u00f3n de la misma revista, por el a\u00f1o 1909, cuando ten\u00eda aproximadamente unos 19 a\u00f1os, para pedirle algunos n\u00fameros atrasados.)<\/p>\n

Despu\u00e9s que Hitler cobr\u00f3 prominencia en la d\u00e9cada de 1920, Lanz intent\u00f3 ser reconocido como uno de los precursores ideol\u00f3gicos de Adolf Hitler. En el prefacio del primer n\u00famero de la tercera serie de la revista Ostara (1927), escribi\u00f3: \u00abSe debe recordar que los movimientos de la esv\u00e1stica y fascistas son b\u00e1sicamente solo desarrolladores laterales de las ideas de Ostara.\u00bb<\/em><\/p>\n

Desde la revista, que ten\u00eda una perspectiva racista y antiliberal,\u00a0se criticaba las debilidades de la monarqu\u00eda alemana y advert\u00eda del peligro que representaban para los arios las \u201crazas inferiores\u201d<\/em>. Es decir, casi todas las dem\u00e1s. Por otro, uno de los ganchos que utilizaba para los adolescentes, eran los relatos er\u00f3ticos en los que hermosas rubias ca\u00edan en las garras de libidinosos \u201coscuros\u201d. As\u00ed se refer\u00eda Ostara a los negros, a los gitanos y a los jud\u00edos, seres que anhelaban contaminar la pura sangre aria.<\/p>\n

Estas revistas no solo florec\u00edan en Austria, donde los de etnia germana se sent\u00edan amenazados por el creciente n\u00famero de gitanos y jud\u00edos que formaban parte del Imperio, sino tambi\u00e9n en Alemania. Estas revistas serv\u00edan de medio de expresi\u00f3n a las numerosas sociedades de ideolog\u00edas ultranacionalistas que crec\u00edan en ambos pa\u00edses, y que defend\u00edan la uni\u00f3n de todos los germ\u00e1nicos en un solo estado. La denominada \u00abGran Alemania\u00bb<\/em>.\u00a0La mayor\u00eda de estas sociedades estaban formadas por grupos extremistas que combinaban, en partes iguales, racismo y antisemitismo, teosof\u00eda y ocultismo, dando lugar a lo que se ha dado en llamar \u00abariosof\u00eda\u00bb<\/em><\/strong>. Esta corriente propugnaba la vuelta a un supuestamente glorioso y pagano pasado ario, de la mano de l\u00edderes carism\u00e1ticos dotados de poderes ocultos, como por ejemplo, el mism\u00edsimo Hitler.<\/p>\n

Entre algunas de las sociedades m\u00e1s importantes se encuentra la\u00a0 \u00abSociedad Thule\u00bb<\/em> <\/strong>que tambi\u00e9n ten\u00eda su propia publicaci\u00f3n semanal, primeramente el\u00a0 M\u00fcnchener Beobachter<\/em><\/strong> \u00abObservador de M\u00fanich\u00bb<\/em> que luego se convertir\u00e1 en el V\u00f6lkischer Beobachter<\/em><\/strong> \u00abObservador del pueblo\u00bb<\/em>, el principal peri\u00f3dico nazi, editado por Karl Harrer hasta el final de la segunda guerra.<\/p>\n

Entre sus metas, la Sociedad Thule con su publicaci\u00f3n, quiso\u00a0 demostrar que la raza aria proced\u00eda de un continente perdido, quiz\u00e1s la Atl\u00e1ntida. Aunque verdaderamente, como admiti\u00f3 luego von Sebottendorff, uno de sus integrantes,\u00a0 sus seguidores estaban poco interesados en sus teor\u00edas ocultistas y divinas, pero si en combatir a jud\u00edos y comunistas.<\/em><\/strong>\u00a0Aunque la Sociedad Thule inspiraba y apoyaba econ\u00f3micamente a diversos grupos de extrema derecha, no se decidi\u00f3 a intervenir directamente en pol\u00edtica hasta principios de 1919. Algunos de sus miembros fundaron el nuevo Partido de los Trabajadores Alemanes (DAP). En \u00e9l, agregaron ciertos elementos de ideolog\u00eda socialista con el fin de acercarse al mundo obrero, que les era ajeno. Hitler se uni\u00f3 a este partido en 1919.<\/p>\n

El 1 de abril de 1929, se refund\u00f3 el partido como Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes (NSDAP), conocido generalmente como \u201cPartido Nazi\u201d<\/em>.\u00a0En el DAP, Hitler conoci\u00f3 a Dietrich Eckart<\/strong>, un destacado miembro de la Sociedad de Thule. Eckart era un period\u00edsta, poeta, dramaturgo y borracho que dirig\u00eda el semanario antisemita Der gute Deutsch<\/em><\/strong> \u00abEl buen alem\u00e1n\u00bb<\/em>. Se convirti\u00f3 en el consejero y tutor de Hitler y lo introdujo en los c\u00edrculos de influencia convenientes, hasta que muri\u00f3 en 1923.<\/p>\n

Muchas de estas revistas y dem\u00e1s publicaciones fueron impulsadas y sostenidas por Joseph Goebbels, Ministro de Propaganda\u00a0 en la Alemania Nazi, que desempe\u00f1\u00f3 un papel central en la creaci\u00f3n de nuevo material antisemita y pronazi para el partido. Otras publicaciones antisemitas relevantes, fueron Der St\u00fcrner<\/em><\/strong> \u00abEl Atacante\u00bb<\/em> una revista que luego se convirti\u00f3 en peri\u00f3dico, fundada y editada por Julius Streicher, que circul\u00f3 entre 1923 y 1945, vendiendo m\u00e1s de 600.000 ejemplares mensuales. En su tapa se pod\u00eda leer una leyenda que desde 1927 dec\u00eda \u00abLos jud\u00edos son nuestra desgracia\u00bb<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Muchas de estas publicaciones, fueron las que le ayudaron a forjar una identidad nacionalsocialista contundente. Desde la creaci\u00f3n de un mito religioso-cultural de superioridad racial, como lo fueron los desarrollos ariosofistas de las revistas como Ostara o el Observador de M\u00fanich.\u00a0Publicaciones que nacieron para un grupo receptor espec\u00edfico y de intereses muy definidos como por ejemplo, los sectores de ultraderecha y fascistas y que luego fueron desarrollados y exacerbados por el aparato de Propaganda Nazi para proporcionar un instrumento crucial para legitimar, adquirir, implementar y mantener el poder de un r\u00e9gimen que se crey\u00f3 divino a\u00fan en pos de la exterminaci\u00f3n de millones de personas.<\/p>\n

\"Ostara(1927)\"<\/a><\/p>\n

\"Ostara-1926\"<\/a><\/p>\n

\"V\u00f6lkischer_Beobachter_1933\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un breve rese\u00f1a sobre los or\u00edgenes de pensamiento y las publicaciones que hicieron del nazismo, lo que fue. <\/p>\n","protected":false},"author":188,"featured_media":3310,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12,4],"tags":[255,252,254,234],"class_list":["post-3309","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-periodico","category-revista","tag-antisemitismo","tag-nazismo","tag-propaganda","tag-revista-2"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2013\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/sociedad-thule.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2013\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3309","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2013\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2013\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2013\/wp-json\/wp\/v2\/users\/188"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2013\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3309"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2013\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3309\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3317,"href":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2013\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3309\/revisions\/3317"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2013\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3310"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2013\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3309"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2013\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3309"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.catedracosgaya.com.ar\/tipoblog\/2013\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3309"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}